حرفه و وسيلهء خودنمايى آنان مىباشد . آنكه روزى نيستش بخت و نجات ننگرد عقلش مگر در نادرات بهر حال ، قرآن كتاب آسمانى اسلام اين قانون ثابت را در چند مورد تذكر داده است ، از آن جمله : * ( وَلا تَقْرَبُوا مالَ الْيَتِيمِ ) * ( 1 ) . ( ما هيچ انسانى را به ما فوق قدرتش مكلف نمىسازيم ) . * ( لا يُكَلِّفُ الله نَفْساً إِلَّا وُسْعَها ) * ( 2 ) . ( خداوند هيچ انسانى را به ما فوق قدرتش مكلف نمىسازد ) . آنچه كه براى فهميدن مقصود امير المؤمنين ( ع ) از قدرت ، بايستى مورد دقت و توضيح مشروح قرار بگيرد ، چند مسئلهء بسيار مهم است : مسئلهء يكم - وسيلهء تشخيص قدرت هيچ وسيله اى براى تشخيص قدرت ، بهتر از تجربه و بررسى موجوديت خود انسان و شناخت احتياجاتى كه بر طرف كردن آنها بوسيلهء قدرت امكان پذير مىباشد ، وجود ندارد . روشهاى قياسى كه متّكى به اصول پيش ساخته باشند ، مانند تكيه بر خيال و آرزو در بارهء قدرت ، به نتيجهء صحيح نخواهد رسيد . مسلم است كه با نظر به تغييرات مستمرّ در موجوديت آدمى و دگرگونى روابط او با طبيعت و ديگر انسانها ، هم احتياجات در حال تحول است و هم خود انسان كه مىخواهد با تشخيص و ارزيابى قدرتش آن احتياجات را بر طرف نمايد . به جهت اهميت ندادن به تجربه در تشخيص قدرت است كه افراد و جوامع فراوانى يا با نداشتن قدرت و اقدام به عمليات غير مقدور ، خود را به نابودى مىكشانند و يا با داشتن قدرت و بىاطلاعى از آن ، سرمايه‌هاى خود را از دست مىدهند و به نابودى كشيده مىشوند .

--> ( 1 ) الانعام آيهء 152 و الاعراف آيهء 42 و المؤمنون آيهء 62 . ( 2 ) البقرة آيهء 286 .